| | Научный руководитель проекта Смагулов Мурат Нурмухамбетович, PhD. Год рождения: 1988. Образование: - 2006-2010 г. – Египетский университет исламской культуры Нур-Мубарак (Казахстан, Алматы), бакалавр по специальности «Исламоведение»; - 2011-2013 гг. – Египетский университет исламской культуры Нур-Мубарак (Казахстан, Алматы), магистр по специальности «Религиоведение»; - 2014-2017 г. – Казахский национальный университет им. Аль-Фараби (Казахстан, Алматы), доктор PhD по специальности «Исламоведение». Занимаемая должность: старший преподаватель кафедры религиоведения Факультета социальных наук Евразийского национального университета им. Л.Н. Гумилева (Казахстан, Астана) |
1. Smagulov M.N., Temirbaeva A., Temirbaev T. Suf Educational Practices in Modern Kazakhstan: Past and Present // Адам әлемі. – 2019. – №4 (82). – С. 112-117. [Электронный ресурс]. Режим доступа URL: https://adamalemijournal.com/index.php/aa/issue/view/36/35.
2. Smagulov, M., Dosmaganbetova, A., Seitakhmetova, N., Sartayeva, R. and Sagikyzy A.. Institutionalization of Islamic education in the Kazakhstani secular society // European Journal of Science and Theology. – 2018. – Vol.14, №.2. – Р. 65-75. [Электронный ресурс]. Режим доступа URL: https://www.scopus.com/record/display.uri?eid=2-s2.0-85044780746&origin=resultslist&sort=plf-f (SJR = 0.284, FWCI = 0,49).
3. Смагулов М.Н. Основы практики Ислама. – Алматы: Samga, 2018. – 176 с. ISBN: 9999.
4. Смагулов М.Н., Сейтахметова Н.Л. Концепция «инсан аль-камил» как модель совершенного человека и ее ценностная роль в образовательном процессе // Адам әлемі. – 2017. – №1 (71). – С. 105-113.
5. Смагулов М.Н., Сейтахметова Н.Л. Особенности исламского образования на примере Центральной Азии // VII Международная научно-практическая конференция «Eurasiascience»: матер. муждунар. науч.-практ. конф. – Москва, 2017. – С. 35-36.
6. Смагулов М.Н., Сейтахметова Н.Л. Институционализация исламского образования и противостояние религиозному экстремизму в Казахстане // Профилактика распространения идей нетрадиционных религиозных течений в Центральной Азии: матер. Алматинской междунар. науч.-практ. конф. – Алматы, 2017. – С. 136-140.
7. Смагулов М.Н. К вопросу о светских и религиозных ценностях в дискурсе исламского образования // Актуальные вопросы и перспективы развития современной науки: матер. II Междунар. Науч.-практ. конф. студентов, аспирантов и молодых ученых. – С.-Пб., 2017. – С. 286-291.
8. Смагулов М.Н., Сейтахметова Н.Л. Роль исламского образования в казахстанском обществе // Известия НАН РК. – 2016. – №1 (305). – С. 84-89.
9. Паттеев М., Смагулов М.Н. Құранның жинақталу кезеңіндегі әдістемелік сатылар // Адам әлемі. – 2016. – №1 (67). – С. 118-127.
10. Смагулов М.Н., Смагулов К. Классические образовательные практики ислама на примере Центральной Азии: традиции и современность // Мусульманский мир. – 2016. – №4. – С. 23-31.
11. Смагулов М.Н., Сейтахметова Н.Л. К вопросу о классических образовательных практиках в исламе: мактаб и медресе // Вестник ЕНУ им. Гумилева. – 2016. – №5 (114). – С. 413-418.
12. Moldagaliyev B.E., Smagulov M.N., Satershinov B.M., Sagikyzy A. Synthesis of traditional and Islamic values in Kazakhstan // European Journal of Science and Theology. – 2015. – Vol. 11, №5. – Р. 217-229. [Электронный ресурс]. Режим доступа URL: https://www.scopus.com/record/display.uri?eid=2-s2.0-84948138652&origin=resultslist&sort=plf-f (SJR = 0.284, FWCI = 0,55).
13. Смагулов К.Н., Смагулов М.Н. Фиқһ мәзһабтардың арасындағы толеранттылық ұстаным // Проблемы исламоведения и арабской филологии:матер.междунар. науч.-практ. конф. – Алматы: «Нұр-Мүбарак» баспасы, 2015. –Т.14. – С. 144-148.
14. Смагулов М.Н., Сейтахметова Н.Л. «Я» и «Другой» в модели межрелигиозного согласия (опыт Казахстана) // Вопросы методологии казахстанской модели межэтнического единства и согласия: матер. III город.науч.-практ.конф. Научно-экспертной группы АНК г. Алматы. – Алматы: ИФПР КН МОН РК, 2015. – С. 110-119.
15. Смагулов М.Н., Сейтахметова Н.Л. Религиозное образование и исламские нормы // Роль религии в культурном и социально-политическом развитии Казахстана: Учебник как гуманитарно-диалогический проект: матер. круг. столов, посвященные проблемам роли и истории религий и исламской культуры в рамках междунар. науч.-теор. конф. «Духовная жизнь Казахстана: история и современность» / Под общ. ред. З.К. Шаукеновой и С.Е. Нурмуратова. – Алматы: Институт философии, политологии и религиоведения КН МОН РК, 2015. – С. 376-383.
16. Смагулов М.Н., Сейтахметова Н.Л. Духовно-этические парадигмы исламского образования: к опыту герменевтики // Аль-Фараби. – 2015. – №2 (50). – С. 39-54.
17. Смагулов М.Н. К вопросу о религиозно-экстремистских политтехнологиях: локальность и универсальность // Проблемы противодействия глобальным вызовам национальной безопасности: матер. междунар. науч.-теор. конф. – Алматы, 2014. – С. 71-77.
18. Смагулов М.Н., Сейтахметова Н.Л. Исламское просвещение в постсекулярных парадигмах // Практические вопросы профилактики религиозного радикализма: матер. междунар. науч.-практ. конф. – Уральск: Издательство «NIDS», 2014. – С. 79-83.
19. Смагулов М.Н. Государственная политика в сфере религий // Казахстанский путь – 2050. Книга 2. Общественно-политическое и социальное развитие. Коллективная монография / под общ. ред. Б.К. Султанова. – Алматы: КИСИ при Президенте РК, 2014 ж. 63-76 бб.
20. Смагулов М.Н. Атрибуты Аллаха в матуридитском вероучении // Высшая школа Казахстана. Республика Казахстан Международный научно-педагогический журнал. – Алматы, 2013. – С. 172-179.
21. Смагулов М.Н. Дәстүрлі діннен айырылып фанатизмге берілу – терроризмге апарар жол // Қоғам және дәуір. Ғылыми-сараптамалық журнал. Алматы, 2013 ж. 5-8 бб.
ResearcherID - D-7252-2015
ORCID - 0000-0002-8036-7245
Scopus Author ID - 56976305800
Есдəулет Ергелді
Мохд Руслан Мохд Нур
Смагулов Мурат Нурмухамбетович
Жамашев Азамат
В данной статье рассматривается формирование религиозной идентичности казахстанской молодежи. На фоне трансформации всей социальной системы наблюдается снижение роли базовых традиционных институтов, обеспечивающих социализацию молодого поколения, рост религиозности населения и преобладание религиозных правил и канонов в повседневной жизни. В академических кругах низкий интерес к вопросам религиозности, их социальной и политической активности не означает, что проблемы этой социальной группы незначительны. В свете этого авторы предпринимают одну из первых попыток изучить социальный статус казахстанской молодежи. В частности, они анализируют роль религии, религиозных канонов, ритуалов и праздников в их образе жизни, выборе профессии и семейной жизни. В статье представлены данные социологического исследования, организованного автором.
Е. Есдаулет
А. Абделазиз
М. Смагулов
Цель данной статьи – проанализировать религиозную ситуацию с момента обретения Казахстаном независимости, в том числе рассмотреть сложившиеся в мире модели ислама, остановившись на его роли. Также предусматривается поиск модернизации исламского мира и его характерной для региона модели. Исламский мир распространен на очень большой географической территории, включает в себя представителей многих национальностей и этносов, причем каждая из них имеет свой язык и культуру. Поэтому религиозная культура каждого народа совершенно отличаются друг от друга. Для изучения многообразия исламского мира авторы обращаются к взглядам американского исламоведа К. Эрнеста. Рассмотрев эти модели, акцентируют внимание на том, что любая модель нуждается в модернизации. В работе рассмотрены проекты «Критика арабского сознания» М. Джабири и «Критика исламского сознания» М. Аркуна, представленные на тему модернизации исламского мира. Аркун предполагает, что несмотря на то, что в исламском мире существует множество моделей, у них есть общие точки и модернизация должна осуществляться через эти общие точки. М. Джабири подчеркивает невозможность модернизации без изучения разума и сознания. Раскрыв его взгляды про эпистемологический разрыв, авторы исследуют проблему единения ислама, сформировавшегося в казахской степи. Этот разрыв будет восполнен возрождением взглядов и позиций джадидизма и алашской интеллигенции. Резюмируется идея возможности восстановления посредством связи современности с мусульманской моделью, которую придерживались Абай и Шакарим.
